986 空飛ぶ絵師03

この富士山の頂上は、こんな風に組み立てましたが、



五雲亭貞秀が描いた「富士山真景全図」のオリジナルは、このように、



頂上の詳細な部分が「起し絵」となって、平面の絵に接着されています。中心の、「内院」と呼ばれる火口には、食行身禄の残した歌「ふじのやま　のぼりてみれば　なにもなし　よきもあしきも　わがこころなり」が書かれています。

レプリカでは、その部分は畳んで撮影されているので、しかたなく私は、白い部分を切り取り、各嶽の部分を適宜にカットして内側に折り込んだのでした。

しかしながら、細部の名称を知ったからには、オリジナルのように再現して組み立てたいと思うのは、私だけではないでしょう。実物は「神奈川県立歴史博物館」の所蔵ながら非公開作品なので、なかなか目にすることはありませんが、いつか展示される際には（学芸員の方から連絡をいただけるとの由）、ブログにてお知らせいたします。

さて、もうひとつのトリックです。

本体と別に、約10×5cmの横長の



その部分をめくると下に出てくるのが、



これです。富士山麓にある洞窟、つまり胎内であります。
「土中胎内之図」とあり、胎内入口や、内部で腹ばいになって巡る人々が描かれています。

富士講に興味ある方は、もうピンときたことでしょう。この胎内の図、どこかで見たことがありますね？

つづく。。。

985 空飛ぶ絵師02

五雲亭貞秀のことを詳しく書く前に、この作品「富士山真景全図」に迫ります。



これは、ペーパークラフトになるレプリカですが、

実物は、一辺が約1m。嘉永初期に描かれました。富士山を上空から描いたものです。大変正確で、計算によると600〜700mくらい上から見たとおりらしいです。この人は、これだけでなく、数々の作品でこの類いのものを残しているので、「空飛ぶ絵師」と呼ばれたりします。

「富士山を上空から描いたもの」と言ったら「あれ？宝暦11年（1761）に描いた、池 大雅（いけのたいが）★の『富士全図』があるじゃないか」と思われるかもしれませんが、貞秀の『富士山真景全図』は、立体に組み立てることを考えて描かれたものですから、計算ずくに描写されています。

★池 大雅（いけのたいが）の『富士全図』と、後年それを模写した富岡鉄斎の『富士山絶頂之図』に関しては後で。

五雲亭貞秀の『富士山真景全図』が、それらと全く違うのは、ただの富士登山道の姿を描いたものでなく、富士山信仰（のため）の作品になっているからです。例えばこのように、



白地の三角部分があります。そこには、書行藤佛（長谷川角行）と食行身禄のふたり、及び、富士行者の姿が描かれています。行者たちは、登山／中道／胎内／等、それぞれの場所によって変わる、着衣の説明つきです。また、富士吉田の火祭の大松明まである。

白い部分を切って左右を貼り合わせると。。。



大沢谷から鳴沢までができあがります。そこから反時計まわりに見ると、



「大宮口」（富士宮口）の登山道が克明に描かれ、



宝永山はこんな感じ。



さらに、「須山口」「スハシリ」「吉田口」の文字と共に、詳しい描写が。名所岩もあるし、ムロ（石室）の位置まで。

特に、吉田口は細かくて「馬カヘシ」「スヽ原（＝鈴原神社）」「小ムロ仙元（＝小室浅間）」とか、「コレヨリ女人キンセイ」も書いてあるし「コサ石仙元（＝御座石浅間）」「經カタケ（＝経ガ嶽）」「泉タキ」「エホシイワ」「カメイワ」もあります。

でも、まだまだこんなものではありません♪

つづく。。。

984 空飛ぶ絵師01

先月、「五雲亭貞秀」のことを書くと予告しました。
満を持して書くことにします。

五雲亭貞秀という絵師、別の画号を歌川貞秀と言いました。
生きていたのは、1807(文化4)年〜1879(明治12)年頃。
下総国(千葉県)東葛飾の生まれです。

今年は横浜開港150周年にあたり、横浜の絵を数多く残す貞秀の作品は、
各地で目にすることができますが、私のブログでは富士山に関する
絵画についてのみ紹介します。

まず、いきなりこんな作品です。



富士山の立体です。

上から見てみると。。。



こんなです。精巧です。「立版古（たてばんこ）」とも「起こし絵」とも言い、切り抜き細工絵の一種であります。貞秀は浮世絵師なので、もちろん書いたものは平面です。

しかし、こんな風に組み立てることを想定し、かつ、この中にいくつかのからくりを有しているのは、驚きであります♪

つづく。。。

983 飯香岡八幡宮トリビア

現在、鳥居のそばには池しかありませんが、江戸末期頃までは、鳥居の目の前まで海水が打ち寄せていました。



白砂青松の汀で、大祭に「放魚」が行なわれていました。
放魚とは、海に命あるものを放つという儀式です。

奈良時代、九州でおこった「隼人の乱」で多数の犠牲者がでました。その霊を弔うため、国ごとの八幡宮にて、仲秋の名月に行なわれるようになったのが「放生祭」です。

ここ、飯香岡八幡宮でも放魚をしていましたが、時代を経て海岸線が遠くなったので、ここに残った池を放生池と呼んでいます。



鳥居の扁額が素晴らしい。上り龍と下り龍です。（私には鯉かナマズにしか見えませんでしたが）



手水舎では水がたっぷり流れていました。



「ここのは由緒あるんだよね〜」



寛文の作。



素晴らしい龍の姿です。

地元の歴史研究家の方とお会いしました。
「これはスゴい龍なんです。表情豊かな姿だけでなく、その表面がスゴいのです。いつもは水にぬれていてわかりませんが、それが乾くと輝きを放ちます。金泥が塗られているらしいのです」

982 ずっと続けてください

神楽殿に「八幡囃子保存会」の皆さんがのぼりました。











「いやぁ〜覚えてるもんだなあ」
「だな！」「うん。覚えてる！」

「え！？　皆さんリハなしだったんですか？」
「そうよぉ♪」「してないよ〜♪」

それにはビックリでした。
達人たちの演奏をたっぷりと堪能させていただきました。

弟子入りしました。（ウソです。笑）

踊りの先生が到着しました。

約2時間の舞踊が続きました。

意外にも踊りは演歌に乗って。

蚊取り線香はこうして使う。



厳かな神事、楽しい直会、そして奉納芸能をたっぷり。
日食ショーも体験できて、素晴らしい日でした。

祭りはやはり、神への奉納とその喜びのコラボなんですね〜。

981 直会（なおらい）

「日食に合わせてお山開きを設定したのですか？」



「そんなことはないよ。偶然だよ。行事は昔から、旧暦に合わせてだよ。でも、この日に日食が見られたのはよかったね。」

「そうだ。後ろ姿も撮ってもらおうかな」
「はいはい。向こう向いて」



↓こちらは、もうひとつの講、濱本町の前先達、N氏です。
「今年の吉田の火祭りは、筒屋（づづや）さんでご一緒ですね」



「う〜ん。どうかな。体調がよければ行きますよ」
「え〜？27日の朝は、横須賀のS先達の塩加持を受けるんじゃないんですか？」
「今のところわかんないな」

Nさん、とにかくお体を大切にして下さい。
当日は、ぜひ現地でお目にかかりたいものです。
ちなみに濱本町の皆さんは、筒屋さんの前は外川家にお世話になっていました。
（外川家のことは来月たっぷりレポします）

←昨年はこんな感じでした。



「まあまあ、いいから座ってお酒飲んで。」
「あ、はい」



直会は、ここから延々と始まりました。



たっぷりのお酒。おつまみ。そしてお寿司。本当にごちそうさまでした。
それにしても空きっ腹にお酒。。。やっぱり酔いが早いっす。

←「これを忘れちゃいけないな」

「なんとハデな手拭いに、ええっと。。。観音町はやし連」

「そうだよ。お囃子をやるんだよ」

わ。祭りオーラ全開の皆様。

980 余韻

八幡宿富士のたたずむ空間は、いつも素晴らしく澄んでいますが、その日は特別な気に満ちていました。
薄暗いけれど、草木も鳥もくっきり見えます。
え？鳥？



キジバトが、逃げもせず富士塚の中腹に遊んでいました。それも2羽。
逃げないのも何となくフシギな感じがしました。
何かメッセージがあったのかしら？

さて、頂上に張られた注連縄に注目。

人が立てる頂上は円形ですが、注連縄の形を見ると正方形です。頂上付近のボク石が四方に飛び出ていているからです。以前からフシギに思っていましたが、講の方たちにお話を聞いてようやくわかりました。

ここでは、かつて神輿を担いだまま登拝していました。（そのため登山道がややなだらかなのですが）私は、神輿を頂上まで持って上がるとばかり思っていました。でも実際は、神輿は頂上に差し出すだけで、人間は頂上のすぐ下の斜面に立つのだそうです。それで、頂上の縁が角形になっているらしいのでした。ちなみに神輿を担いでいたのは数年前まで。現在は講員の高齢化が進み、体力的にできなくなったのです。どこでも同じ悩みをかかえていますね。



太陽が出て、皆がどよめいていた頃。お神酒を持ったまま呆然と空を見上げる先達。

直会も魅力的でした。

つづく。。。

979 富士山につながっている

22日の朝、市原あたりは、相当ドシャブリだったそうです。
私が到着した頃は雨はすっかり上がっていましたが。

10時少し前、飯香岡八幡宮の境内に滑り込みました。
富士塚のほうへ走ろうかどうしようか。。。躊躇していると、にこにこしながらこちらを呼ぶ方がいらっしゃいます。手には私の本を持ち、たくさんのお友達と一緒に。
「あ！千駄ヶ谷富士でお会いしたNさんだ！」
再会できてとても嬉しかったのに、開山式がどこで行なわれるか気が気でなく、挨拶もそこそこに「あ、あ、後でまた！」とその場を去ってしまいました。ごめんなさい！その後お会いできずに残念でした。

富士講の方たちを探すと、本殿の中に入って行く姿が見えました。
講の方に促され、私も中に入らせていただきました。
「こっちこっち」
手招きをするのは、先達のK氏。

私が座ると、ちょうど儀式が始まりました。
宮司の祝詞が聞こえる中、講のみなさんは頭を下げます。向く方角は、本殿の奥にある御神体でなく、富士山の方角でもなく、富士塚（八幡宿富士）のある方です。

廊下の突きあたりから少し離れた浅間神社（富士塚）が見えます。



いつもそうなのですが、こういう神事に参加させていただくとき（特に撮影を許可された場合）、いつも悩んでしまいます。「ちゃんと撮らなければ」という気持ちと、「いや、この体験は貴重だ。富士山への気持ちを優先にしたい」という気持ちとのせめぎ合いがあります。つまり、「見学」と「参加」の間でどう折り合いつけるかです。

たいてい、最初は取材の意志をもって居合わせるのですが、その場の空気が変わっていくうち、取材どころでなくなります。私も富士山の信心がありますから、気づくとカメラを置き、ひたすらひたすら「有り難い〜。有り難い〜」とこうべをたれ、感慨にひたることになる。そして、撮った写真はピンボケだらけ。。。その繰り返しです（笑）。

さて、儀式の最中に起こったことです。
それまで、社殿内は空気が淀んでいて、汗が出るほど蒸し暑かったのに、祝詞が上げられた後、開け放たれた扉から、突然、涼風が入ってきました。それは、富士塚の方から吹いて来る風でした。
単に風向きが変わったとかでなく、明らかに違った空気の流れがありました。

以前、ある人から教えていただいた「霊的なメッセージは、風を使って伝えられる」という、その現象を体験したのだと思いました。

参加した講員は、われらが富士山に向かい、祈りを送り続けました。時刻は日食の真只中。波動が一番伝わりやすい頃でした。そして、聖地とも言える富士塚がそれに応えたのではないか。私にはそう感じられました。

富士塚が「富士山に登ったと同じ御利益」と言われる本質は、こういうことなのではないでしょうか。富士山に通じる富士塚に、富士山の神様が降臨し信者に語りかける。富士塚は、神籬(ひもろぎ)と同じことなのです。

神事は進みます。宮司が去った後、ふたりの先達の玉串奉奠です。（ここ、八幡の富士講は、ふたつの町からそれぞれ先達を立てて一緒に祭事を催します）



観音町の先達、K氏。



濱本（はもと）町の先達、U氏。

実は、両先達とも今年がデビューです。（先達は代替わりしたのです）
昨年、観音町のK氏からいただいた連絡を思い出しました。
「大変なことになった！今度、自分が先達を引き継ぐことになったんです！」
「それはおめでとうございます！お忙しくなりますね」
K氏は、出羽三山の講もやってらっしゃるので、そのご多忙ぶりは想像できました。
この日も、前日の三山参りから戻ったばかりとのことでした。



先達は、やや緊張しながら、晴れの祝詞奏上を済まされました。
本殿の中はとてもカラフルです。
この飯香岡八幡宮は、白鳳4年（676年）に創立された由緒ある神社です。



読み上げた祝詞はこちら。ふじまるはちとは、ここの富士講、丸八講を表わしています。



社殿での儀式が終わり、お神酒が振る舞われました。

「ささ、直会にうつります。移動しましょう」

978 日食の日のお山開き

これが神様の姿でなくてなんだろう。



開山式を終えた八幡宿富士の頂上に、あらわれた光。

神域では、この他にも不思議なことが起こりました。

少し前、空では。。。



一緒に天を仰いでいたE様からいただいた画像です。

つづく。。。

977 2009 高田のお富士さん

明るいうちにチェックした数点。



「やはり烏帽子のカタチですね〜」
小御嶽から折り返し、頂上へ向かう道の脇にある大きな石。烏帽子岩です。
木の根元にあるのであまり気がつかれませんが、存在感たっぷり。



その下方の暗がりには（頭のない）大天狗。奥には不動明王像があり、やはり頭がなく別の石が乗せられていました。



登山口に近い斜面に埋まったふたつの石像。そのうちこれがもうひとりの天狗のよう。先の大天狗と対の小天狗でしょうか。後ろ姿に翼があります。



御胎内も美しく、祀られていました。



まだ日が高いと、登拝者も氏子さんもあらわれません。祭りの雰囲気を味わうために、少し待つことにしました。富士塚と反対側にある富塚古墳（しばしば高田富士と間違われます）の近くには、富士山ナンバーの車が！



裏の住宅街に抜ける道にも提灯が飾りつけられていました。町内から集められた川柳が可笑しい♪





夕暮れになりました。人々が集まってきました。お山も妖しく（？）ライトアップ。



頂上では、氏子の皆さんがにぎやかに迎えてくれます。
「あれ？ 去年も来てたよね？」「バレたか（笑）」



いただいた登頂記念は、小さな金剛杖！？
これはアイディアもの♪です。ぐっときました。
ちなみに去年の記念は【笹竹アレンジ】。

「去年と違うって？　ハハハ、毎年変えているんですよ〜」



今年は何だか気合いが入っています。鉦の叩き方もこのように。



富士山が火山だという意味で、お焚き上げもあり。



さて、高田ふじまつりのもうひとつの催し物。水稲荷神社の境内にある神楽殿では、「戸塚囃子」が披露されました。



戸塚囃子とは↑
今回の参加者の中に神田囃子をやってる方がいて、江戸のお囃子についてお話を聞いているうち、盛り上がってきました。いろんな流派があるのが興味深いです！今まで、何となくしか聞いてなかったことがわかりました。そう言えば、富士塚のあるところでは、お囃子に縁があります。神田柳森富士のある柳森神社では神田囃子、島根富士のある鷲神社では島根囃子、葛西金町富士のある葛西神社では葛西囃子、（千葉県ですが）八幡宿富士のある飯香岡八幡宮では八幡囃子、そして高田富士のある水稲荷神社では戸塚囃子。ほかにもあったと思います。



お囃子連は、地元だけで演奏するとは限りません。この日、アウェイで叩きに来たのは、埼玉県和光市からの和光太鼓の方々。（お囃子とは違うかもしれませんが、和光にもたくさんの富士塚がありますね）



素晴らしく熱いリズムに、私たちはすっかり魅了され、



盆踊りが盛り上がる頃、私たちも地元の方たちにまじって踊りました。



盆踊りなんて何年ぶりかでしたが、すごく楽しかったです！
いいですね〜♪　老若男女がこのとおり。

結局、夜9時までお祭りを楽しんでしまいました。
今回参加された皆様、長い時間お疲れ様でした〜！


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