956 NHK「金曜山梨」に出演

富士山ルネサンス 〜頂上にはない魅力〜
　 総合　6/26（金）　後8:00〜8:35
　 (再)　7/2（木）　午前11:05〜11:40

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5日後、7月1日に山開きを迎える富士山。
多くの登山者が頂上でのご来光を目的に訪れるが、
実は富士山にはそれ以外の魅力が多い。
番組では、ふもとから五合目まで信仰の史跡が残る吉田口登山道、
そして五合目から富士山中腹を一周するお中道、さらに今も関東各地で
人々から愛されている富士塚の三つを紹介。
あらためて、頂上に登るだけではない、富士山の自然や文化の魅力を再発見する。
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という番組に、私も紹介されたそうです。
山梨県外ですので私は見られませんでしたが、
番組を御覧になった山梨の方々から連絡をいただきました。
ありがとうございます♪
そして、局の皆様、感謝しております。



さて本日は、横浜に出かけました。
神奈川県立歴史博物館の学芸員K様にお会いして、大変充実したお話を
うかがうことができました。 ありがとうございます！

その内容は……富士山を描いた「五雲亭貞秀」という絵師に関して。
くわしくは、また♪♪♪　面白いですよ〜！

その後、地形をたどって野毛坂まで歩きました。
野毛で一杯やりたかったな〜（笑）。

955 アースダイブはクセになる？

ご存知、中沢新一氏の著書「アースダイバー」にも、さらりと富士塚にふれる箇所があります。でも、信仰の遺物として富士塚が好きな方たちには、あまり参考にならないかも知れません。

私は、富士塚には信仰の対象以外のミッション(?)めいたものも密かに感じているので、というと大袈裟ですが（笑）、富士塚築造は、土地の気配（気とも言える？）と関係あるような気がしてならないです。たとえ、移築を繰り返されたとはいえ。

例外もありますが、富士塚は、神社寺社の中に造られることが多かったですから、霊性の強い場所に存在することは当然です。スピリチュアルな観点からしても、パワーの強い場所、パワーの通る場所（レイラインとか）に多く存在することもあるでしょうし、風水説もありますね。荒俣先生もかつて、「富士塚が江戸を守る為に造られたって考えると楽しいですね〜♪」と言ってましたし。

史実も大事ですが、いろいろな方面から考えるのもロマンがあって楽しいものです。

では、「アースダイバー」から。
地質学の研究によると、縄文海進期と呼ばれる時代の、東京の地形が詳しくわかります。ふたつの異なる地層があり、それらは「洪積層（こうせきそう）」という堅い地層と、「沖積層（ちゅうせきそう）」という砂地の多い地層です。洪積層は堅牢な土のため、縄文時代に海水が奥まで入り込んでいた時も陸地だったところ。一方、沖積層は海だったところ。

縄文時代の地形を見ると、東京はとても複雑に入り組んだ海岸線を形成していたことがわかります。そして、神社やお寺は、当時も陸地でありさらに海に突き出た岬だったところに建てられているのです。そこはかつて、縄文人が墓地を造ったり、聖地として崇めたところ。これはとても面白いことです。

地形が変わり、かつてどこが陸でどこが海かわからなくなってもまた、同じ場所に聖地が設けられ、そして現在も残る神社寺社の位置は変わらない。つまり、縄文人が聖地と定めた場所に、後世の人が霊的に影響を受けていることなのです。

知らず知らずに、人は土地から立ちのぼる霊性によって左右され、営みを繰り返している。（立ちのぼる霊性……これは私も琉球の聖地で体感したことです）

本は、スピリチュアルに偏らず、大変バランスよく書かれています。ある街の繁栄が、実はその地形の（霊的）特性からきていた、というのも無理なく理解できます。

そして、アースダイバー読後、私が気になったのは「江戸情報地図」。縄文地図まで溯らなくても、昔の地図を見てみたくなったのです。それも現在と重ね合わせたやつ。この類いの出版物はいくつか出ていますが、大判のものを借りて来ました。江戸時代の地図は安政の頃。下にうっすら見えるのは平成8年の情報。



これは目黒川（水色で表記）に沿った地域です。右下の赤い丸ふたつは。。。



目黒元富士と目黒新富士。



目黒元富士が氷川神社に移転するのは、明治11年のことですから、この頃はまだない。一応現在の富士塚の場所に、赤い丸を塗っておきました。

富士塚の中でもあまり霊性に左右されなかったであろう（庭園の美を追求した）近藤富士（新富士）などは、もちろん、坂の斜面を利用するという、地形的理由が大きかったと思いますが。。。
とにかく、他の富士塚もこんなふうに、記載されておりまする。

そうそう！思い出しました。十条の富士講の方たちの「縄文的コトバ」！
（私の本のp123を御覧ください♪）

954 トランヴェール到着♪

フランス語で Train Vert は「緑の列車」という意味。

「トランヴェール」は、JR東日本エリアの新幹線（東北・山形・秋田・上越・長野）の座席に搭載してあるフリーマガジン（月刊）です。

昨年4月号には、富士山特集が組まれ、特に富士山信仰に関する記事が充実していました。噂には聞いていましたが、残念ながら私は手にしたことがありませんでした。

ところが、特集の部分だけカラーコピーに撮って、きれいに製本して、わざわざ私に送ってくださった方がいます。



富士塚マニアのクライマー、E様は、インターネットをされないので、私のブログも読まれていませんが、なぜか私の心を読んでらっしゃるかのように、いつも驚きのタイミングで、私が欲しい貴重な資料をくださいます。今回も、トランヴェール2008年4月号が読みたい！と私が思っていたところでした。



特集の中、特に御師に関する記事は貴重です。



中里講社の方たちが常宿にしている上文司（じょうもんじ）家や、よく知られた大国屋、保存されている外川家宅、小佐野家宅のこと。そして、



筒（づづ）屋での、お焚き上げの様子。などなど。

なぜ、トランヴェールが今読みたかったか。それは、8月26日の富士吉田の火祭で、筒屋さんにお世話になるからです。先日、現地のK様から「筒屋さんやお焚き上げのことは、トランヴェール2008年4月号に出ているんです」とお聞きしたからでした。

なので、このタイミングはとてもラッキーでした。K様とE様に心から御礼申し上げます。

さて26日は、大松明が夜空を焦がす壮大なお祭りも見物ですが、



昼間も素晴らしい行事が満載です。これは、北口本宮富士浅間神社の中の諏訪神社での御動座祭。赤いのが「お山さん」です。この後、町にくり出します。

そして、貴重な体験、先達による「塩加持」は、


こんな感じ。くわしくはまた。
8月以降はこの火祭ツアー（1泊）に専念することにしました。こちらもくわしくはまた。

これはツアー会社を介さず、ごく少数（ただの観光ではないので、基本的に私と交流のある方もしくは儀式に興味のある方に限定）で参ります♪

953 おまけも楽しい♪

去年のことです。鉄砲洲稲荷神社を訪れていた時、築地の「波除（なみよけ）稲荷神社」から「○○が足りなくなったので分けてもらえませんか？」と人が来ました。○○は伏せておきますが、同じ稲荷神社／同じ中央区つながりということもあってでしょう、共通（共有）の頒布物を借りに来られていたことが、ちょっと面白かったです。でも、こんなことは案外珍しくないかもしれませんね。

さて、ツアーはご年配組と非年配組に分かれて解散。喉が乾いた非年配組は、冷たい物を求めて散策の旅に出ました。向かった先は築地。

ムシムシした気候ながら、まだ日は高く、歩くのも楽しい♪　まったり散策は、佃大橋の西を通り、一向は築地にさしかかりました。　休憩場所を探しつつ、途中、祭りに遭遇し、その発信場所が波除稲荷神社であるとわかりました。



私はかねてから、波除稲荷神社もよく参拝しています。「やはり御縁があるかも♪」と密かに思いながら、皆で縁日の屋台でつまみ食い（飲み）。

かき氷、美味でした♪

神社の境内は狭いですが、巨大な獅子頭が鎮座しています。とにかく、とにかく、デカいのなんの！

弁財天お歯黒獅子

厄除け天井大獅子

今年は陰祭りですが、この日は、夏越し（なごし）大祭『つきじ獅子祭』の初日。翌日には上の2獅子以外にも、社宝である「金獅子」も担がれるとのことでした。そんな巨大なもの、担いで歩けるの〜！？



本殿では、古式ゆかしい舞が始まりました。どんなストーリーかはわかりませんでしたが、皆、その所作の鮮やかさ、表情の豊かさにくぎづけになりました。



↑私は、この髪の束ねを真似してみたいと観察中。

次第に人が集まってきました。明神神輿も帰って来ます。



やたらカッコいい（ご高齢の）カメラマンが目につきました♪

「災難を除き、波を乗り切る」ために善男善女が参拝する波除稲荷神社です。ここの祭りに遭遇しただけでもかなりの御利益があったハズ。ありがたや♪ありがたや♪


★ 追加 ★



↑頑張っています！！！
築地の人達は、いや、多くの人が移転を反対しています。私も！

「築地市場を考える会」にも出てますが、

今週の27日（土）にデモ行進があります。
これは都議会議員の選挙に『築地のことは口にするな。無視すべきだ。』との
指令が党より候補者に出されたことに抗議するデモ行進だそうです。

952 屹立する富士塚

中央区にあるただひとつの富士塚、鉄砲洲富士はこんなに急勾配です。



平均45°ですが、場所によっては60°くらいありそうです。



山は、登るよりも下りるほうが困難ですね。ここに何度も訪れている私でもヨタヨタであります♪



さて、頂上にある奥宮です。 今まで気づかなかったふたつのこと。



屋根のすぐ下に見えるのは丸藤講の紋。

そして祠の台座にあった富士山型の物体！

↓左





↓右





半透明の合成樹脂に白いマットな塗料を塗った感じです。
何でしょう？何でしょう？
明らかにどこかの装飾に使われていたものだとわかりますが。。。
う〜ん。う〜ん。神社に問い合わせようかと思いましたが、顔見知りの宮司さんが不在だったのであきらめました。でも、ナゾが増えると楽しみも増える♪

楽しみはとっておきましょう。



鉄砲洲稲荷神社を出ると、こんなメッセージが飛び込んで来ます。
はい。親様ご先祖様には、この命をいただきまして本当に感謝しております！
それは、富士山信仰の原点でもあるのです。

しかし、トホカミエミタメ（遠神恵賜／吐菩加美依身多女／吐普加身依身多女）は、呪詞であり祓詞であり。。。アマテラスオホミカミと並んで、復古神道のための言霊でもあるそうです。“鎮魂行法”として「鎮魂」状態に入るための言葉とも言われますし、また、森羅万象をあらわしているとも言われます。とすれば、富士講の教典にも通じるところがありますね。（調べてみます！）


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951 ふかがわ紀行

通称【モンナカ】。
地下鉄の門前仲町の駅を出て、



深川不動尊に続く「人情深川ご利益通り」を歩くと、自然と足並みはゆったりしてきます♪



お不動に入るとすぐ左手に、ダイナミックな龍の待つ手水舎があります。その傍で、御祈祷が始まりました。鮮やかなオレンジ色の袈裟を纏った僧侶が儀式を終え、法螺貝を吹きながら本堂に向かいました。（顔を紅潮させてますが）いい音色です！

深川不動尊は個人的にも好きなお寺なので、よく訪れます。不動明王が好きなこともありますが、運良く護摩焚きに遭遇すると、その迫力に全身の細胞が活性化される感じがするのです。（流行りの言葉を使うと、神社が草食系に比べ、密教系寺院は肉食系な印象です。宗教的には逆なのですけどね〜）
お護摩修行は毎日あります。（9時、11時、13時、15時、17時）

ちなみに、内仏殿の奥はオススメです。自分の干支の御真言を覚えたり、ゆったり歩くと心が落ち着きます。また、2階の「四国八十八箇所の巡拝所」は、ブラックライトを駆使した空間で幻想的です♪

お不動の南側を東に向かって歩きます。富岡八幡宮の手前あたり、

↓その昔、深川八幡富士はこんなに風流でした♪（奥の築山です）
富士塚の上に人々が登っているのが見えます。
これは広重が描いた「名所江戸百景」の一枚、「深川八まんひらき」。



富岡八幡宮の別当寺である永代寺は、当時かなり広い敷地を持っていました。現在の深川公園あたりまであったそうです。深川八幡富士は寺の持つ庭園の中にあり、春の一時期（3月21日〜4月15日）庶民にも開放されたので、庶民は季節の花を愛でながら富士塚登拝も楽しんだようです。この絵の「ひらき」というのは、お山開きのひらきでなく「庭園開放」のひらきの意味ですね。

（「門前仲町」とは「永代寺の門前町」ってことです）

そして、富岡八幡宮の中のコレ。



2002年に再築されたモダン深川八幡富士です。ちっさ〜い♪
（昔の富士塚は、昭和40年に取り壊されました）

深川八幡富士を訪れたら、今の富士塚をあれこれ語るより、深川の町全体を楽しむのがいいと感じます。この界隈は本当に魅力的なところです。
昔を覚えてらっしゃる方が言いました。「新内流しはよく見ましたよ。永代通りに沿って流れる川をゆく船に向かって、柄のついた網でご祝儀を渡すんです」


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950 海近くの富士塚たち

かつて目の前が海だったところにも、富士塚がたくさんできました。（数千年前の地図ではもちろん海の中）



砂町富士のある元八幡（富賀岡八幡宮）だって、江戸時代は水のそば。このへん一帯がよく水をかぶるので、この八幡様が深川に移って富岡八幡宮になったと言われています。そんなお話をしながら登拝しました。



「この富士塚も昭和になって30mほどずらされたそうです」
「ずらすって！？ それは大変ですよね」
「建築物の移築のようにはいきませんから、いったん石造物を下ろしボク石を外して山を解体したのでしょうね」
「それは大変な作業でしょう」
「かなり改築費用もかかったそうですよ。このようにお金を出した人の名前が石碑にいろいろ刻まれていて。。。」
「ホント、たくさん書かれていますね」



私のお気に入りは、右の赤い三角の講碑。よく見ると、そばの力石や他の石も赤い。これは人為的な着色？それとも焼けて変色したのでしょうか？砂町に住んでらした方によると、このあたりは戦災にあったとか。でも、昔富士塚のあったところはまわりが農地だったはず。う〜ん。ナゾは深まります。。。

砂町富士のいいところは、こんなに大きな塚なのに裏側までぐるりと歩け、一周できること。アングルが変わると、頂上から続く深い溝や別の登山道（下山道）が見えたり、宝永山の位置を確認できたり、また、塚に生えてる植物を知ることができたり、といろいろな観察できます。

概して、リストを持って富士塚をめぐる方たちは（スタンプラリーのように）、富士塚を見つけると満足しすぐ次に移動されますが、それだけではもったいない気がします。そこから富士山がどのように見えたかとか、塚の面白さを観察すると、愛着がわき、有り難みも増してくるってもんです♪

この後、電車に乗って移動しました。つづく。


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949 海の上から

字名が富士山といううらやましい住所をお持ちのK様には、いつも大変お世話になっております。彼女の七つ道具のひとつに、マグネット指し棒があります。「これを持っていると富士塚でボク石（溶岩）を説明する時に便利なんですよ」と１本くださいました。大変重宝しております。本当に感謝です♪



ふと、自分の持っている溶岩の磁力を確かめてみたくなりました。黒い溶岩より赤いほうがよく吸いつくようでした。丸い磁石の直径が13mmですから、この溶岩がけっこう強い磁力だというのがおわかりでしょう。



富士塚のオブジェをつくり始めた頃、溶岩と小石を集めていました。溶岩は伊豆大島三原山で採取。これらはほんの一部で、大きなものはまだまだあります（笑）。ヘリコプターや船も使って運んだのでした。小石は房総の海岸に通っては拾っていました。石碑や石段の表現に。



大きさや形で分類してますが、このへんは烏帽子岩用ですね。いいカタチのものはほとんど使ってしまったので、これらは予備軍。先日、打ち合わせの際ふとこれらのことにふれたので、帰宅後、久しぶりにひっぱり出してみたのでした。

最近渇望していることといえば、手を動かす作業。今は小石は使いませんが、これらを見ていたら無性に石拾いをしたくなりました。



えいっと出かけたのが、東京湾に浮かぶ人工の渚。葛西臨海公園内、海浜公園の西なぎさです。ぽっかり浮かんだ島なのです。臨海公園から橋を渡って到着です。

でも海を見ていたらそれで充分満たされ、石拾いよりもこのシチュエーションを味わうことにしました。そしてしばらくビーチにて、考え事を組み立てたりノートに書いたりしていました。

ちなみに、ここから見る東京湾はあまり日本を感じません。なぜだろう。（私はずっと南米の海岸のことが気になっていました）



ふと西を見ると、男性がひとり、やはり考え事をしているようなたたずまいで、波打ち際をゆっくり歩いていました。あの人がもし宮沢賢治だったらこの海岸を何と名づけただろう、なんて想像して楽しくなりました♪



渚の西端はこんなです。富士山はやや左寄りの前方です。日没ならば見えるはず。でも、ここは5時には閉園されるので、もう帰らなきゃ。



名前はわかりませんが、パンパスグラスのような、背の低いススキ科の植物が群生していました。心地よい風にふかれ穂先はまるで羽毛のよう。ふわふわとなびいて、淡く金色に光っていました。そして、それにしがみつくのはテントウ虫。驚くほどたくさんいました。

この光景は飽きません。何時間でもいられそうでした。



宮沢賢治もお帰りの様子。捜し物はみつかったでしょうか。。。

私もいくつか見つかりました。自分との対話、そしてフォーカスすること。それは時として広い空間（自然）の中でなければできないこともあります。最近こういう時間が持てなかったけれど、これはとても大事なことでした。



橋を渡って公園に戻り、東側を歩きました。目の前には「舞浜富士」であるプロメテウス火山の姿。浦安です。海から見るのは初めてかもしれない。

舞浜富士は、築造の途中をよく見ていました。今よりずっと富士塚っぽかった（笑）。でも、アミューズメントパーク内の人工火山とはいえ、実はとてもパワフル。先日、本当にそこにパワー（気）が宿っていると知りました。



こんなラブリーなポピー畑を歩いたり、



野鳥観察の沼から夕陽を眺めたり、かなり歩きました。

自然にふれるのは都会の中でもできます。車がなくてもできます。自分が、自然に対してある種の意識を向けなければなりませんが。。。でも早く富士山に行きたい♪



沈みゆく太陽は、ビー玉でした。
私の「メタル富士」を下山する人みたいな。

948 石碑のカタチが気になって

音羽富士にて打ち合わせ。いや、ある番組のディレクターさんに体験登拝（笑）をしてもらいました。



これは頂上から見下ろした図。私たちは正面の登山道から上がってきました。すぐ目の前には烏帽子岩。富士塚の下で、若いお坊さんたちがキャッチボールしています。楽しそうです。

音羽富士は文京区の護国寺の中にあります。お寺の中に富士塚が残っているのは東京では珍しいですが、江戸名所図会には描かれています。



現在の位置は違いますが。。。

護国寺には、新田次郎の小説「芙蓉の人」でもおなじみ、野中 到と妻千代子が眠っています。



明治時代、野中 到は、高地での気象観測の必要性を説き（例えば、ペルーのエル・ミスティ＝ミスティ山のように海外ではすでにあるのに日本でなぜ行なわれていないのかと）、富士山頂の剣ケ峰に私財を投じて日本最初の富士気象観測所を建設。そこで妻千代子と共に、冬期気象観測をしました。明治中頃のことです。これが「富士山頂観測所」のきっかけとなり、のちの富士山測候所にもつながったわけですね。小説を読むと、山頂での壮絶な情景が目に浮かび、胸にこみ上げるものがあります。

ちなみに、エル・ミスティとは、ペルーの日系移民の方たちから「ペルー富士」と呼び親しまれている山ですが、この頃まだペルーへの移民は始まっていません。

とにかく、護国寺は富士塚があるだけでなく、野中夫妻を通して富士山と御縁があります。

再び頂上。お宮の手前に「御頂上 大石」の石碑があります。植木職人からの奉納です。



どっしりとしたその石は、何となく山の形っぽい。また、少し下ったところにある、



これを見た時、「あれ？どこかで見たカタチだ♪」と思いました。

←浅久保富士の碑

「ふじの山　夏雪の水をそろの木に　金名水も開く」という歌が刻まれたヤマキチ講のものですが、音羽富士のその碑は何が彫ってあったのでしょう。斜面から落ちそうだったので、チェックしませんでしたが。

それにしても、ほかにもどこかで見た、このL字型の石碑。（近いのは目黒新富士にあります）
富士山を連想させるような三角の石が使われることはよくありますが、これはちょっとユニークですね。横長だし。山型の下に文字のためのスペースがついているし。

確かまだまだありました。う〜ん。どこだったでしょうか。気になります。

947 千駄ヶ谷富士のお山開き

6月3日は千駄ヶ谷富士のお山開きです。多摩川富士から皆さんと電車を乗り継いで、参りました。



鳩森八幡です。今年は何だか静かな境内。



提灯に明りが灯りました。儀式は午後5時から。



私はこちらの氏子でないのですが、
（「ご近所富士山」の執筆の際、お世話になった）宮司さんにご挨拶したら「せっかくだから、玉串奉奠（たまぐしほうてん）に参加してってくださいよ〜」と言われ、「それでは喜んで♪」とちゃっかり。（ちなみに宮司さんは平岩弓枝さんの義理のご兄弟なのです）



神官に続き、区議会議員さん、氏子さんらがぞろぞろと。。。



頂上に向かって鮮やかな提灯が飾られています。



玉串奉奠は、正面の石橋を渡って左の里宮にお供えし、すぐ下山しますが、



その後の一般登拝では、里宮の横を歩き、裏側から頂上へと登って正面に下ります。



裏の小御嶽わきから急な斜面を行くところです。
奥宮に向かって手を合わせる女性が見えます。
コントラストを効かせたのでわかりにくくなりましたが、左側にとても大きなオーブが写ってます。富士塚は、こうして大勢の方にお参りされるとメッセージを送ってくるのです。ちなみに、私の背後には樹齢400年の御神木が立ち、この塚を覆っています。



ちょうど持ち合わせていた富士講の法被を着て、神社の方とポーズを取ってみました。



私の隣のOさんも、個展を開く画家であります。



これは、2年前の私とOさん。なんと、私は同じ和風アロハを着ていたんですね〜。


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