686 熊野古道 その7

「伏拝王子 ふしおがみおうじ」の名は



苦しい旅がようやく報われ、この地から目に入った本宮大社（旧社地）の大鳥居にひれ伏して拝んだことからとられたものです。行き倒れになった人が多くいたことは書きました。「道休禅門」などの碑（「道休」とは行き倒れという意。こういうお話を語り部さんからうかがえるのです♪）がありましたが、名のある僧も力尽きてしまう長旅です。ついに目にする鳥居に参詣者はどんなにか鼓舞されたことでしょう。(画像はもう少し大社寄りの位置から撮影)

この大鳥居は現在の熊野本宮大社のではなく、少し南に位置する「大斎原 おおゆのはら」という、河に近いところの旧社地のものです。明治22年の熊野川の大洪水で、この地にあった熊野本宮大社が流されましたが、この大鳥居は今も建っています。日本一の大きさだそうです。その姿に私もじ〜んときました。ちなみに古来、熊野川は荒れ狂う川ではなかったそうです。熊野川流域の開発が始められた江戸時代後期から変わってしまったようです。（戦後はさらに植林政策によって杉と檜の人工林が増え、複雑な生態系も少なくなったとのこと）

ところで、



伏拝王子のそばには休憩をとれる茶屋があり、お隣にはドラマ「ほんまもん」のロケに使われたお宅があります。前日、山に入ってくるバスの中で親切な女性と一緒になりました。家は茶屋の隣だから、古道を歩いて来たら声かけてね、と言ってくださったけど、こちらのお宅の方だったとは驚きでした♪ お茶畑から取った茶葉で入れた、おいしいお茶を持たせてくれました。ありがとうございました。

とにかく人が優しいです。皆さん気持ちいいです。

どうやらそれは昔からごく自然に根づいていた土地の方の「御接待」という精神のようです。困っている旅人を助け、受け入れ、それが功徳につながるわけであります。

古道（こどう）の「古道＝ふるみち」は「触る道」だそうです。自然の中に宿る神々や、それと共に生きる土地の人々に触れる道であります。神社へつながる道、参詣道を歩き人と触れあうこと、自然から学ぶことが大切だったのだと、じわじわとわかってきました。

685 熊野古道 その6

ひらけた場所から撮った写真です。



あれ？どこかで見たような……と思ったら↓これに似てました。



三重県美杉村の風景です。食行身禄の生家のある美杉村にかつて1か月ほど住んだことがあると、一年前の記事に書きましたが。

杉の木立、椎茸も豊富にとれる、気候も空気も似ています。似ていて当然、山の反対側ですもんね。

しばしフシギな気持ちで眺めてました。

684 熊野古道 その5

まっすぐな。ただ、まっすぐな。本宮に向かってまっすぐに。

683 熊野古道 その4

▲▲▲▲▲▲【三里富士】▲▲▲▲▲▲

熊野に行っても忘れちゃあいません。富士の山！
ここで会える富士山はこちら。

【三里富士】と言われる百前森山（ひゃくぜんもりやま）、標高782.7ｍの端正な姿です。



果無（はてなし）山脈が横たわり、山なみの美しさを目で味わっているとひょっこり語りかけてくる、そんなたたずまいの山であります。歩きながら「あの山、な〜んか富士山ぽいな」と思っていたところ小松さんに教えてもらったのでその嬉しさったらありません。きゃあきゃあ言いながらたくさん写真を撮りました。これはちょっと高い位置からの。



ちなみに近畿地方全体に○○富士はこんなにあります。和歌山県には4つだけ。実は、あったことだけでも驚きでした。

682 熊野古道 その3

ここは険しい峠越えをするルートとは違いますが、やはり参詣道ならではの赴きを感じさせてくれます。地蔵や石碑にはたくさん出会います。本宮を目の前にして行き倒れになった参詣者を手厚く葬った証も数多くありました。その方たちの無念さを思うと写真には撮れなかったので、かわりにこんなお地蔵さまを。



これは昔から地元の人から拝まれていた「歯痛の地蔵さん」です。

水呑王子はこんな。社はありませんが、花に囲まれ小さく愛らしい聖地でした。



さて、熊野古道は「陰と陽のくり返し」と言われるほどいろんな表情を見せてくれます。人里にいたかと思うと森に吸いこまれたり、また眺望のよい尾根に出たり。。。



シダ類もたくさん。これはたしかウラジロ？もちろんゼンマイなどもありましたよ。

681 熊野古道 その2

まず、こんな光景が一般的な熊野古道のイメージでしょうね。私もこの光景を頭に描いていました。はい、もちろんたくさんありますよ。古い石畳がつづく杉木立の道。

でも、こんなところばかりではありません。熊野古道と言ってもいろいろありまして、紀伊路、伊勢路、大辺路（おおへち）、中辺路（なかへち）、小辺路（こへち）。大阪から出発する道、伊勢から入る道、海岸沿いに歩く道、高野山から峠を越える道など、さまざまです。

詳しく書くにはスペースがありませんが、今回歩いたのは「発心門王子（ほっしんもんおうじ）から熊野本宮大社」まででした。約7kmの行程で、ビギナーには歩きやすい中辺路の一部のなだらかなルートです。前日泊まった湯峰温泉からバスで発心門王子へ行きました。



発心門王子は、数ある王子の中でも特に重要な五体王子のひとつです。発心する＝仏に入る覚悟をする。ですから熊野本宮大社を目前にして（といっても7km手前ですが）心構えをする地点です。鳥居の向こう側に、船玉神社から上がってくる道が見えます。ここからスタートです。

バスの通る車道からゆるゆると古道に入ると、集落を通る気持ちのいい道がつづきます。



こんな道しるべがあります。でも、迷うことはありません。



語り部の小松さんが案内してくれましたから♪



とにかく気持ちいい♪　花が咲き乱れていたり、



たけのこを見つけたり、



おいしそうな椎茸のサイズを計ったり、



はちみつをためる木製の仕掛けを見上げたり、



蛇に遭遇したり。。。





気づくと空中都市にいるような気持ちで歩いていました♪

680 熊野古道 その1

トイレ休憩を含め、バスは1時間半かけて「小栗判官蘇生の地」として有名な日本最古の温泉、湯峰（ゆのみね）温泉に到着しました。宿は「てるてや」、もちろん照手姫からとった名前です♪



この温泉郷にも王子があり（湯峰王子）、熊野古道が熊野本宮大社までルートが続いています。



「王子」とは熊野権現の御子神を祀る分社のことです。京都から熊野三山へ至る道には「熊野九十九王子」と言われるほどたくさんあります。途中でやむなく旅を断念せざるをえない時も、王子で拝めば、信仰の想いが大社まで届くとした。つまり王子は「遥拝所」であります。それって富士塚に似たコンセプトではないですかー！もちろん休憩所や目印としての役割もありましたけどね。

実はこの情報、旅立つ2日前に偶然お会いした語り部さんから聞いたことなのです。



東京に講演しに来ていらした、語り部の会会長の坂本勲生さんの説明はとてもわかりやすく有り難かったです。後で教員歴40年の元先生だった（最後は本宮町三里中学校校長）と知り、合点がいきました。（だから皆さん、坂本先生と呼んでたのか〜。講義も面白そうです）ちなみに坂本さんは観光カリスマに選ばれています。

翌日は小松さんという上品な女性の語り部さん（やはり東京でお会いした）に古道の案内をお願いしました♪

679 満月で眠れない。

伊丹での滞在は短時間でした。福知山線を新大阪まで戻り、JRきのくに線で一気に白浜まで南下しました。白浜で南方熊楠記念館や海の景勝地を訪れるうちに、体と心が徐々に熊野モードに変わっていくのを感じました。

白浜の夜は、満月が明るすぎて眠りが浅かったです（笑）。あ、鳥の声もデカくてね。

翌日、早朝から紀伊田辺へ出ました。昼まで市内を歩きまわり、ついに山に入って行くバスに乗り込みました。

678 再会

新幹線の中から富士山を拝みながら、西に向かいました。展覧会の最終日に、兵庫県伊丹市へ駆けつけることができました。（オープニングは大勢のアーティストたちも集まって盛況だったようです）


会場ではこんなたたずまいの自分の作品に再会しました。
影富士ができなかったのは、ちょっと残念でしたが。。。


裏富士も見せちゃおう。ちょこっと影ができてますが。。。
ページを折り畳むと富士も仕舞うことができまする。


あらゆる国から約260アーティストの作品が展示されています。
各作家の身分証明文書がポートレイト写真と共に添付されてました。


私の作品のあった台座あたりはこんな感じ。全体でこの3倍のスペース。
壁一面にもびっしり！どの作品も面白い。作家達に会いたかった。



フォーカス合ってないけど、再会記念に。
こんなにちっちゃいですよ。パスポートですから（笑）。


一応、添付された私の「特徴」。コメントも兼ねて。
最初の制作プランの内容なのでちょっと違っていますが。


美術館の方にいただいた「ぴあ」に掲載されたコピーです。
（オリジナルページはカラー）
別ページの詳細記事を読みたいです。でも残念ながらもう手に入らない。

会場でゆっくり鑑賞したかったけれど時間がなくなってしまいました。

Fujizzzも旅に出たわけですが、私も旅の途中です。
この後、南下し「熊野」へ向かったのでした。。。

677 【押切富士】工夫はできる

限られたスペースと建材であってもちゃんと富士はできる。



小御嶽大神の前の大きなボク石がいいカタチ！同じ山不二講の猫実富士の小御嶽の位置に全く同じバランスの岩があります。天狗像の背景に躍動感持ってたたずむ岩です。おそらくこれは天狗がいなくてもその存在を表わしたものでしょう。（私ならそうする！作る気持ちがわかるから♪）



上から撮った写真には小御嶽大神につづく道が見えます。さしずめお中道。人ひとりがやっと通れる幅だけど、このコンパクトさがいい。コンセプチュアルな造形にぐっときます。宗教家や研究者にはわからないでしょうが、アーティストの視点とはこういうところなのであります♪（笑）



そして、ちょっと引くと見事な烏帽子岩。大きな石碑の隣の赤い岩がそうです。「えぼし」と刻まれていなくても形だけで表現です。たまにありますね。



祠の左側（右側には大澤くずれ）に下山道があります。儀式をする際には人の流れが大事ですから、簡略化されていても重要な点です。この4段をくだって左折すると、古い年代の講碑が並べられています。




斜前面と斜背面からの図です。確かに、一見、築山として登る楽しみがなくて素通りされそうな富士塚です。でもそれぞれの岩に意味があり、またそのコンセプトがわかればこんな愉しいことはない。珍しい塚かもしれません。祠の前に立ち、全体を見下ろすと改めて実感できました。フラットな富士塚ですから、ある意味平面富士塚とも言えるでしょう。そこを歩きまわることで富士登山もできますからこれは究極です。小さな富士塚に出会ってもすぐ落胆しないでまずゆっくり観察が大事ですね。意外な喜びが湧いてきますから（ちなみにちょっと似てるけど稲荷鬼王神社にある西大久保富士のつくりは全く別）

てなわけで、私も自分の平面富士塚作品に会う為に、明日展覧会会場へ行って参ります〜。