1199 広瀬富士の火祭り 04

小さい松明が燃えつきると、しばらくして大きい松明での神事です。

「どうして2つの松明を焚くのでしょうか？」
「長くお焚き上げを続けるということでしょう」

円柱状の松明は、吉田の火祭りの松明に似ています。
吉田のほうは松が材料ですが、こちらは桑の木。この地区では、昔から養蚕業が盛んだったので、桑の木も豊富でした。

「でも今はこの松明を作るために、桑の木を確保するのが大変なんです」
清瀬の火の花祭りで見られる麦藁と同じ運命ですね。
「昔は、養蚕やってる家が200軒もありましたよ。各家から少しずつ集めてもあっという間に松明ができたけど、今はもう農家も少ないから。。。」

清瀬でも広瀬でも、祭りを存続するために材料を育てる畑が欠かせません。いずれも市の無形民俗文化財になったことで、材料確保のミッションも課せられたわけです。考えると複雑な思いがしました。祭礼の継承だけでなく、物理的な御苦労もあるのです。





大松明は、四角に仕切られた神域の中で点火されます。講の方たちは、注連縄すれすれの外側に位置し、拝みを上げます。



かつては、この細い注連縄に各家から持ち寄った富士山（浅間神社）の掛軸を掛け、お焚き上げの炎にかざしたそうです。

「お浄めですね？」
「虫干しみたいなもんだ（笑）」



四方を塩で浄める。火の中へも。
祭りは、昔に比べたらかなり簡略化されているとのこと。かつて、火にかざす掛軸は注連縄に隙間のないほど集められたといいます。拝みの時間もおそらく短縮化されているでしょう。行衣にしても昔は正式な出で立ちだった。

それでも祈願の要素は不変です。「豊作」「安産」「鎮火」のみっつ。



富士塚の下では、広瀬囃子で盛り上がる。そして盆踊り。ミニコンサート。

一方、頂上は。。。







老若男女で賑わっていました。
お腹の大きな女性もいれば、家族でいたわりながら登拝する人々、知り合いのために蝋燭をいただく人、また、安産のお礼にとベイビーを抱いて登る人々。登山道には列ができていました。その光景は、初山みたいで微笑ましかったです。



こちらの講は、広瀬のろを取って「丸ろ講」。
「ろという文字が万に見えますね」



講元のTさんが、庚申堂に掲げられてある板札を並べてくれました。
「○の中にいっぱい『ろ』と書く人とそうでない人がいます。自分はいっぱいに書きますが」

そうそう、この火祭りのことを「スイカマチ」と呼ぶ人がいました。
戦後、屋台ではスイカ売りがたくさん出ていたからだそうです。
今年、私はスイカ食べたっけかな？